LATest e-bulletin Febbraio '23

In this issue: ① Evitando la recessione ② Le prenotazioni aumentano ③ Myanmar proroga nuovamente lo stato di emergenza ④ Sabah, clandestini e inquinamento ⑤ Il Turismo Cinese torna con furore ⑥ Gli Amish dell'Indonesia ⑦ Tanti buoni motivi per lavorare con LAT ⑧ Ritorna la prima supereroina femminile indonesiana ⑨ La protesta Punk del Myanmar ⑩ Geylang Serai Ramadan Bazaar ⑪ Singapore, Yip Yew Chong

Evitando la recessione

Il nuovo anno sembra essere iniziato con una nota positiva; l'inflazione che rallenta su entrambe le sponde dell'Atlantico e la Cina che riprende a pieno ritmo l'attività economica. È presto per valutare come si svilupperà il 2023, con grandi minacce alla stabilità economica e politica mondiale come la guerra in Ucraina che incombono.

Ma almeno i prezzi dell'energia stanno scendendo in modo significativo e la minaccia di una recessione si sta attenuando moderatamente. La stima sulla probabilità di un significativo rallentamento dell'economia americana nei prossimi 12 mesi è del 35%. Il rallentamento dell'inflazione misurato dall'IPC, i guadagni sui salari non agricoli e altri dati positivi insieme possono indicare che gli Stati Uniti possono evitare una recessione.

I funzionari economici dell'Unione Europea hanno offerto una visione più rosea per il futuro economico del blocco, con gli ultimi dati che mostrano che l'Europa potrebbe evitare la recessione che era stata prevista diversi mesi fa. Le prospettive per i consumi sono positive e si riflettono anche nel nostro settore. Stiamo avendo solide prenotazioni per tutto l’anno con l'Indonesia che continua la sua tendenza di crescita, seguita da Singapore. La Malesia si sta lentamente riprendendo dal flop del 2022, con un aumento significativo delle prenotazioni sia per i viaggiatori individuali che per le serie di gruppi, in particolare dall'Europa orientale e Sud America.

Purtroppo, dal Myanmar continuano a giungere cattive notizie dove, a due anni dalla presa del potere, i generali hanno ormai annullato totalmente ogni progresso compiuto dal governo civile, ucciso e imprigionato migliaia di persone e distrutto l'economia del Paese. Ora stanno estendendo lo stato di emergenza per la terza volta, segnalando la loro riluttanza a consentire elezioni democratiche, che non importa quanto malamente truccate, perderanno sicuramente. Nel frattempo, la guerra civile si intensifica spostandosi sempre più dai margini del paese verso il centro.

Inoltre, le drammatiche condizioni delle coste del Sabah con ondate di immondizia che ne soffocano le coste e ne ricoprono le acque non stanno svanendo, ma ulteriormente peggiorando. Abbiamo precedentemente riferito di tale accumulo di rifiuti e dell'inquinamento delle acque coralline al largo delle coste orientali del Sabah. A questo dramma apparentemente irrisolvibile si aggiunge il travolgente afflusso di clandestini dai paesi limitrofi. Semporna e il suo distretto invece di assistere ad uno sviluppo turistico con infrastrutture adeguate, spiagge e acque pulite, continua ad accumulare immondizia lungo la sua costa e a costruire case abusive, 6000 secondo il conteggio di oggi. Se da un lato le pessime condizioni ambientali tengono lontani i turisti, dall'altro la grande presenza di stranieri nel quartiere sta causando perdite alle risorse del governo, in particolare per l'approvvigionamento idrico. C'è bisogno di una forte volontà politica per affrontare questi problemi.

LAT rimane impegnata nelle sue modalità responsabili di operare, sviluppando prodotti a basso impatto, costantemente impegnata a fornire informazioni corrette e adeguate, mantenendo le distanze dal prevalente consumismo superficiale e dannoso, creando consapevolezza e investendo nel contributo climatico.

Gli Amish dell'Indonesia

Kanekes, nella provincia di Giava orientale di Banten, è il luogo in cui vivono i Baduy dell'Indonesia, popolo che rifuggono la modernità. La maggior parte dei Baduy più giovani è lacerata dagli argomenti a favore e contro l'abbraccio della modernità. I loro predecessori l’hanno sempre evitata. Ma viaggiando a volte nelle grandi città dell'Esterno, sono colpiti delle persone che vivono nei grattacieli e guidano macchine molte volte più veloci di qualsiasi uomo. Quel mondo li stuzzica. Sentono di voler essere più vicini ad esso. Ma non sono sicuri. Una volta che se ne sono andati, potrebbero non essere in grado di tornare indietro.

Kanekes è a sole tre ore di auto da Jakarta, la capitale dell'Indonesia, ma sembra un mondo a parte. Lì non vi sono grattacieli, traffico disordinato e folle di persone. Al loro posto c'è la foresta: gli alberi secolari che fanno da sentinella, il muschio verde appariscente che tappezza il fondo bosco di viscido humus e i sentieri che conducono alle case a schiera di bambù del Baduy. I Baduy vivono da secoli in questo angolo di Giava occidentale. Sono un esempio di ciò che gli indonesiani chiamano masyarakat adat, gruppi etnici che vivono secondo le loro tradizioni. La vita ruota attorno alla loro religione. Credono che la loro foresta sia la sorgente dell'universo e che loro siano i suoi guardiani divinamente nominati. Per proteggere la terra, devono seguire tutto ciò che hanno fatto i loro antenati per vivere in armonia con la natura. I Baduy, che sono agricoltori di sussistenza, vivono secondo un rigido insieme di regole. Non possono irrigare i loro campi, usare fertilizzanti chimici e pesticidi o piantare colture che danneggiano la fertilità della terra. Per difendere la terra, devono essere ritualmente puri. La modernità è sinonimo di corruzione morale. L'elettricità è vietata; lo stesso vale per la radio, la televisione ei telefoni cellulari, così come l'uso dei veicoli moderni. Non possono indossare scarpe o pantaloni lunghi. I bagni sono vietati.

Come gli Amish d'America, i Baduy sono un popolo intrappolato nell'ambra. Ma nella periferia di Kanekes, una pioggia acida di modernità sta lentamente dissolvendo quell'ambra. I Baduy sono divisi in due caste: Baduy Interni, che sono circa 900, e i 15.000 Baduy Esterni, che vivono in una terra a forma di ferro di cavallo che circonda il sacro nucleo meridionale di Kanekes. Gli Esterni sono più liberi. Possono viaggiare in veicoli moderni e farla franca indossando scarpe. Ma non sono ancora autorizzati a guidare e possono ricaricare i loro telefoni solo nel mondo esterno. Di conseguenza, sembrano a cavallo tra passato e presente.

Per secoli, la gente dell'interno ha fatto affidamento sui Baduy Esterni per la difesa contro la modernità. Questi ultimi gestiscono emissari dal mondo esterno: il governo locale ei i turisti. Ciò lascia gli eremiti del santuario interno liberi di perseguire il loro ascetismo. I Baduy Interni hanno uno status più elevato proprio perché hanno meno a che fare con il resto del mondo mantenendo un alto livello di purezza.

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IL CANTASTORIE

Ritorna la prima supereroina femminile indonesiana

Nata durante un'eruzione vulcanica che l'ha separata dai suoi genitori naturali, Alana lotta per superare la sua rabbia innata schiacciando gli avversari sul ring di kickboxing. La sua rabbia viene messa a frutto quando si rende conto di essere una reincarnazione di Asih, una dea guerriera decisa a riportare l'equilibrio nel mondo.

Uscito nei cinema indonesiani a novembre, "Sri Asih", il nuovo film della regista Upi Avianto, riporta in vita la prima donna supereroina del paese, interpretata in questa versione dall'attrice di Giacarta, Pevita Pearce. Il film è stato co-scritto e prodotto da Joko Anwar, regista della serie campione d'incassi "Satan's Slaves", il cui "Satan's Slaves: Communion" (2022) ha venduto 6,3 milioni di biglietti in Indonesia, diventando il terzo film di maggior incasso del paese.

"Sri Asih" è il secondo film dell'universo cinematografico "Bumilangit" di Joko, iniziato nel 2019 con il film "Gundala", con protagonista un supereroe maschio ispirato all'omonimo fumetto indonesiano del 1969 di Harya Suraminata. La protagonista femminile di "Sri Asih" ha una storia ancora più lunga, è stata la prima supereroina indonesiana, creata in forma di fumetto negli anni '50 da R.A. Kosasih.

IN EVIDENZA

La protesta Punk del Myanmar

La band sul palco di Yangon irrompe con un suono distorto e scricchiolante, con tamburi rumorosi e urla. Il pubblico di fronte al palco esplode in una massa contorta di corpi sudati che si scontrano, picchiando le teste una contro l’altra. Un punk a torso nudo pesantemente tatuato con una cresta gialla sbiancata sale sul palco e di lì si tuffa tra la folla brulicante.

Kyaw Kyaw, il cantante dei pionieri del punk rock birmano “The Rebel Riot”, che festeggia il suo 15° anniversario, si rivolge alla folla: "Il loro colpo di stato non può fermarci! Non possono fermare la nostra arte, la nostra rivoluzione. A fanc…i militari!"

Dire la verità al potere non è una novità nel mondo del punk. Il genere è stato fondato su principi antiautoritari e combattivi. Ma questa è Yangon dopo il colpo di stato militare del 1° febbraio 2021. Il Myanmar si distingue come il paese più pericoloso del sud-est asiatico in cui esprimere la propria opinione.

I militari hanno fatto tutto il possibile per soffocare le voci dissenzienti. La stampa libera del Myanmar è stata spazzata via, le piattaforme di social media sono state bandite (è necessaria una rete privata virtuale per accedere a Twitter o Facebook) e i blackout di Internet avvolgono gran parte del paese nell'oscurità digitale.

Un'altra band è la “Blood of Century”, che ben sa quanto sia pericoloso suonare in pubblico in questo modo. Ma questi artisti sanno anche che suonare in un concerto non è niente in confronto a quello che i civili disarmati in molti stati di confine ribelli devono affrontare ogni giorno, costretti a lasciare le loro case per non essere uccisi da questo terribile regime.

Geylang Serai Ramadan Bazaar

L'annuale Geylang Serai Ramadan Bazaar di Singapore tornerà a marzo e durerà 36 giorni, la durata più lunga in cui il bazar sia mai stato aperto.

Singapore Yip Yew Chong

L'artista Singaporese Yip Yew Chong, noto per i suoi murales storici in quartieri come Tiong Bahru e Chinatown, ha completato un dipinto lungo 60 metri raffigurante scene della Singapore degli anni '70 e '80. L'opera si estende su 27 pannelli di tela ed è simile in lunghezza a cinque autobus a due piani allineati testa a coda.